【北京大學】西門。
既然到了清華，又怎能不看看就在同一條街上的北大？
於是一行人便騎著腳踏車沿著中關村大街一路南下，尋找這個引領中國最前端思想的殿堂。
繞了一大圈才終於找到西門，這個只要談到北京大學就得合照一張的招牌老字號門樓。
這個北京大學，已不在當年胡適那般學者高談闊論的那個校址了。
現在這個北大，是位在從前的燕京大學的校址，原是所英美基督教會在北京籌辦的學校。
也就是駐美大使司徒雷登創辦的大學。
燕京大學知名校友，我所知道的可能就是曾經撰文《太太的客廳》調侃林徽音的冰心吧！
但這也只是題外話。
燕京大學當年就是在這個清朝皇家園林之一的燕園中設立，以外資的手段，
興建起這座幾乎為中國建築的校舍，享受在中國建築群裡受教育的深度感，還真是感到一絲的奢侈與羨慕。
不知為何，總對這種堅固舒適的中國風建築情有獨鍾，該說這也就是中國歷史深沉的展現。
【北京大學】西門入口建築群。這華表當然也是繼承清代的資產，來自圓明園裡頭已成為破碎角落的殘景
在回到還沒談完的燕京大學，位於古都北平的燕大，由於外國資金的投入，整體薪資和環境都相當吸引人，
諸多為了薪餉的知識份子們，也曾在此美景中駐足，講學任教。
當年在廣州中山大學與語史所長傅斯年共事的哲學系教授顧頡剛，在與傅正式決裂後，第一站也就是來到這仍由北洋政府管轄的燕京大學裡，擷取著京師寬闊的空氣。
抗戰時期，燕大遷校成都，當年任職於西南聯大的陳寅恪，在中研院朱家驊院長的協助下，逃離淪陷的香港，本欲前往李庄史語所的他，在考量自己與家人的病體，決定前往成都燕大，自此燕大之名又多了一位元和新腳。
共黨接管大陸後，燕大停辦，校舍併入了北大與清華之中，自此這座基督園林也就換上新裝。
而北大遷至燕園也有莫大優勢，與清華臨近，成為重要的學術聚落，就如同南京中大與中研院在四牌樓相輔相成的濃厚知識氛圍。
此外，燕園之美，更可彰顯大國之最高學府的悠然氣派，原本舊址上的校址是提供不來的。
那原本的北大在何處呢？就位在紫禁城東北方五四大街上的沙灘舊址。
這個真正五四運動的發源地，大師蔡元培，蔣夢麟，胡適，傅斯年之等曾經叱剎風雲的北京大學。
走訪燕園，學生們在校園裡騎著腳踏車，倒也不謂為一書呆子氣。
往下便先進了未名湖，未名湖，名字為知名中文學者錢穆所命。
至於為何要以未名為名，我不得而知，但我總覺這未名，是為讀書人們可自己為他取上一名，成為符合心目中稱號的湖泊。
至於這命名者錢穆先生，原任教於北大，抗戰時由西南聯大系統投靠顧頡剛所在的成都燕大，自此與燕大結上此緣。
這位被傅斯年稱之為「我從來不讀錢某人的書文一個字」的錢某人，到底也在內戰後轉赴香港，創立新亞書院，而後認教於台北外雙溪的東吳大學。儘管我總覺得自己有點傅斯年/胡適之系統人物的影子，但對於錢穆之敬愛也非一般。
【北京大學】未名湖畔。
北大未名湖畔，看來已是寧靜平和，成為校園裡休閒散步的一景。
而我曾經承諾過的，便是要來此，弔祭在文革中投湖自盡的眾北大教授與知識份子們。
據說，那個風聲鶴唳的年代，每晚幾乎都可聽見教授們落水自盡的聲音，
由於未名湖的水並不深，因而發展出各種能讓自己能夠順利溺死的方法，諸如以水草纏住脖子，抑或效法屈原綁石投湖等等。
知識份子當年因為對於理想政治的追求，選擇支持共和國的建立，卻成為胡適1950年「一個黑暗迫害的時代開始了。」的印證。
中國的大師們，自此風華逐一殉落著，豈不令人痛心。
【北京大學】昆明湖畔，花神廟。
昆明湖畔圍繞著花神廟，綠景，以及遠看似雷峰塔的高聳建築。
此為博雅塔。原是1924年為了紀念哲學系教授「博雅氏」而興建的一座仿遼金風格之水塔。
卻意外成為Liberal Arts 之博雅教育所蘊藏的精神指標。
【北京大學】昆明湖與博雅塔。
北大的校園就是這樣中國風，儘管也有現代化的建築，但孕育出來千年的體氣卻是毫不避諱的恣意伸展開來。
雖說我獨愛清華那種歐風與中國園林式的校園，然北大這番深沉蘊藏的暗紅色卻給人一種沉澱心靈的寧靜。
【北京大學】校園一景。
來北大很難不提到北大在中國的地位與期許。
北大承襲了新文化運動，西南聯大的「間容並包之精神」，加以北京之春，六四運動的民主追求。
一直是領導中國知識份子思想的發源地。
蔡元培先生給予北大的精神：「讀書不忘救國，救國不忘讀書」
將北大的格局一舉拉上了國家中心。
胡適則在《普及與提高》給予北大更上進的精神：「我不希望北大來做那淺薄的普及運動，我希望北大的同人一齊用全力向提高這方面做工夫。」
北大該是引導中國的最前端。
於是乎，這個北大，自今仍舊沒有背離這兩位大師所遺留的期許。
愛國，然後提高。
而這一提高，北大高聳的博雅塔，也恰可呼應這簡單明瞭的觀點。
【北京大學】博雅塔。
北大至今已過百年，百年紀念講堂就彰顯了這一訊息。
引領中華民族思想的最高聖地，我想這才是真正大學的風采，同樣帶著這個使命的台大，是否又不遑多讓呢？
稍晚，離開北大，還車去。
【北京大學】百年紀念講堂。
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